中華文明源遠(yuǎn)流長，留下了無數(shù)精神財富。本期開始，我們將陸續(xù)挑選編輯一些具有代表性質(zhì)并且仍具現(xiàn)實意義的小故事，以簡短解讀的方式分享給大家，希望閑暇時能給大家?guī)順啡ず蛦l(fā)。
1.曾子避席——尊重
宋代以前，“避席”一直是重要的日常禮儀之一
（明·仇英、文徵明《孝經(jīng)圖·曾子避席》）
仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以順天下。民用和睦，上下無怨。女知之乎？”曾子避席曰：“參不敏，何足以知之？”——《孝經(jīng)·開宗明義第一》
原文大意：孔子晚年閑居在家。這天，弟子曾參席地坐在旁邊服侍他?？鬃訉υ鴧⒄f道：“前代先賢有最純粹的德操修養(yǎng)和最精要的行為準(zhǔn)則，既順應(yīng)萬事萬物運行的自然規(guī)律，又符合社會運轉(zhuǎn)的基本法則。所以上古先民能夠融洽相處，彼此間沒有什么隔閡和仇恨。你知道是什么嗎？”
曾參聞言立即起身離開席子，規(guī)規(guī)矩矩跪在地上，拱手胸前，向孔子回話：“弟子不夠聰慧，怎么能知道這樣的道理呢？”隨即向孔子請教學(xué)問。
在現(xiàn)代，彎身行禮常用于學(xué)生向老師、晚輩向長輩、主客之間表達(dá)問候與敬意
現(xiàn)實意義：尊重是修身處世最基本的禮儀。后世儒家祭祀時，講究“天地君親師”，寓意就是敬畏、感恩、忠誠、孝順、尊重。宋代以前，中國人的日常習(xí)慣是席地而坐。曾參是孔子晚年的弟子之一，也是儒家學(xué)派思想的主要繼承人之一。曾參作為學(xué)生，在老師孔子向自己問話時，沒有坐在原地，而是恭恭敬敬離開坐席與孔子對話，展現(xiàn)了應(yīng)盡的尊重禮儀。宋代以后，隨著凳子、椅子的普及，垂足而坐成為流行，“避席”作為傳統(tǒng)禮儀，逐漸失去了其外在形式。到了現(xiàn)代，人們往往以離座起立表示敬意與尊重。
日常生活與工作中，我們與長輩、上級單獨談話或匯報時，也應(yīng)該保持相應(yīng)的尊重禮儀，長輩、上級可以示意晚輩、下級坐下談話。平輩或同事之間交談時，對方站著，我方也不宜坐著回話。特別是客戶或客人到訪時，主方應(yīng)主動站立迎接和交談，待客人或客戶坐下后，主方可以落座。不要給人留下傲慢、怠慢、失禮的印象。
2.曾子殺彘——誠信
曾子的思想核心是“孝恕忠信”，“一日三省”的成語就出自曾子
曾子之妻之市，其子隨之而泣，其母曰：“女還，顧反為女殺彘?！逼捱m市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也?！彼炫脲橐??！俄n非子·外儲說左上·經(jīng)六·說六》
原文大意：曾參是春秋時期魯國武城人（即今平邑縣魏莊鄉(xiāng)南武城）。一天，曾參的妻子要去集市上，幼子跟在妻子后面邊走邊哭。妻子就哄孩子說：“你先回去，等我回來后殺豬給你吃?！逼拮訌募谢貋砗螅l(fā)現(xiàn)曾參正張羅著準(zhǔn)備把家里養(yǎng)的豬殺掉。妻子趕忙阻止，并說：“我剛才只不過是故意跟小孩子開玩笑罷了?！痹鴧⒄f道：“可不能隨便跟小孩子開玩笑。孩子年幼時沒有什么是非觀念，純粹依賴父母言傳身教。你今天欺騙他，也就是教他欺騙人。做母親的欺騙孩子，孩子則不信賴母親，這不是正確的教育方法?！苯又蜌⒇i烹食。
在現(xiàn)代商務(wù)禮儀中，坦誠守信也是握手的內(nèi)涵之一?
現(xiàn)實意義：這則流傳很廣的典故，被后人以寓言故事的方式收錄進《韓非子》一書，“小信成則大信立”是該篇的主題。在周代，從貴族到平民，養(yǎng)豬已經(jīng)蔚然成風(fēng)，豬也是普通家庭的重要財富。曾參一生不仕，除了奉養(yǎng)父母期間短暫做過小官和38歲以后在鄉(xiāng)里教書之外，沒有什么固定收入來源。因為妻子對孩子的一句戲言，曾參堅持殺掉家里養(yǎng)的重要財產(chǎn)——豬，其中蘊含的教育意義不言自喻。這段故事也被稱為“曾參教子”。《論語》中還記載了曾參的另一句話，即“吾日三省吾身”，其中就有“與朋友交往有沒有守信？”一句。歷史上，類似這樣的故事還有很多，比如“一諾千金”、“尾生抱柱”、“文公攻原”、“箕鄭救餓”、“厲王擊鼓”、“宋濂抄書”等等。從古至今，“言而有信、誠實不欺”始終被中國人奉為做人做事的基本法則之一。長輩不失信于晚輩，是教育；上級不失信于下級，是管理；人與人之間遵守承諾，是相處交往、共事合作的基礎(chǔ)。
2020年5月1日，《河南省社會信用條例》正式施行，從政務(wù)、商務(wù)、社會、司法四個領(lǐng)域，將公民個人和單位集體守信激勵與失信懲戒納入立法范疇，這也是全國第二部省級綜合性社會信用法規(guī)。?
